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  • 五台山简介

    1786),才更名为黛螺顶。   据说,乾隆来五台山,屡次欲凳台顶进香拜佛,皆被风雨所阻,乾隆对黛螺顶的青和尚说:“五年后我再来时,既要登台顶,还要拜五方文殊,你替我办这件事。”到了第五年,青去果然...

    不详

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  • 世界各国佛教发展与中国佛教的关系(1)

    来区分,可以分为原始佛教、部派佛教、大乘佛教三种。原始佛教是指从释尊在世时***始,到佛灭后百年左右为止的初期佛教而言;部派佛教是指佛灭二三百年后,佛教教团内中因戒与教理等许多意见不同而分裂,后来分裂...

    不详

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  • 康巴千里供万僧(下)

    险崖、峭壁等,花了一年多的时间才冒死抵达天竺(印度),曾有外国人调查玄奘大师所走的路线,结论是人根本不可能走得过去,但是玄奘大师不但走过去了,而且在十七年后又拉了二十几匹驴子,满载了珍贵的法宝及...

    徐荣泽

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  • 明末曹洞殿军--永觉元贤禅师研究

    年后以a,b,c等表示。   9.电子数据库依照数据库名称编排。   一、元贤著作   《禅余内集》 《近世汉籍丛刊·思想四编》8册   《禅余外集》 《近世汉籍丛刊·思想四编》8册   《...

    范佳玲

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  • 藏传佛教在台发展的现况与省思

    发行金刚乘全集。立法委员韩同修密多年,一九七二年在香港接受敦珠仁波切的阿阇黎遥灌后,即传法于苗栗、云林、虎尾、新竹等地,设立蓮花精舍,徒众颇多,盛极一时。[注11]一九八三年后寧玛派各大小传承的法王与...

    郑志明

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  • 当代藏传佛教在国外

    译员。一年后贝尔将其介绍给了一位英籍早期的西藏学专家帕里斯。1937年夏,旺杰去了英国,在几个月中接触了西方的基督教、十字架,开拓了他的眼界。从1937年到1949年,旺杰安心呆在西藏,1951年离开...1960年在他25岁时,离开西藏到印度,继续修行,同时刻苦学习英文。两年后他收了1946年出生于尼泊尔的邹巴任波切为弟子。奠定了他们俩人共同把藏传佛教带到西方去的神圣事业的基础。1965年他们通过对一名...

    不详

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  • 六世班禅和三世章嘉影堂考实

    至札什伦布寺坐床,乾隆三十年(1765年)赐金册。乾隆四十三年(1778年)班禅得知乾隆帝两年后适逢七十寿诞,通过章嘉国师请求,获准朝觐祝寿,于乾隆四十四年(1779年)六月启行。   乾隆非常看重这次班禅...

    王子林

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  • 宋辽金夏宗教史之金代佛教的延续与道教的鼎革

    万数 , 东渐至海.大定九年世宗在肖道熙本观敕建万寿额碑。大定十一年应诏主持中都新修复的天长观,三年后辞归乡里。大定二十二年世宗诏肖道熙赴内庭,问以养生之道。道熙回答道: 嘘噏精气,以清虚自守,此野人之...

    不详

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  • 以罗汉像为例来谈五代之后中国佛画发展之流变

    作。这幅画在完成十七年后,赵孟頫补题说明了自己创作此画是受唐人卢楞迦所画罗汉像的启发,又道出自己多年在大都与天竺僧有所接触,于罗汉像自谓颇有心得。此画画的是嘉树下一位罗汉,着红色袈裟,盘膝而坐,左掌...

    龚明玉

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  • 探述三武一宗“灭佛”

    ,曾对宇文护要求他辅佐少主。但第二年,宇文护立宇文觉为帝,即孝闵帝,宇文泰第三子,并建北周。宇文护见他不服,不久将他毒死。另立宇文毓为帝,即北周明帝,宇文泰之长子。在位四年后,宇文护又将他毒死,改立...

    则悟法师

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